المؤلف: سوافومير جيدينكو
مرحبًا بك. أردت أن أخبرك كيف تبدو الحياة بعد الموت وفقًا لكتاب يورانتيا. لكن لكي نتحدث عن الحياة بعد الموت، يجب علينا أولاً التحدث عن ظاهرة الموت نفسها. الموت مذكور في كتاب يورانتيا، وخاصة في الوثيقة 112. لقد اخترت مقطعًا من الوثيقة 112، من الفصل الثالث، بالتحديد الآية رقم 112.3.1. اقرأ من فضلك:
“يقر اليورانشيون عمومًا بنوع واحد فقط من الموت, التوقف الجسدي لطاقات الحياة؛ لكن فيما يتعلق ببقاء الشخصية فهناك في الحقيقة ثلاثة أنواع”
إذن، هناك ثلاثة أنواع من الموت. النوع الأول من الموت هو الموت الروحي. إليك الآية 112.3.2:
“1. الموت الروحي (النفس). إذا ومتى رفض الإنسان الفاني أخيراً البقاء على قيد الحياة, عندما يُعلـَن معوزاً روحياً, ومُفلساً مورونشياً, في الرأي الموحد للضابط والسيرافيم الناجية, عندما يتم تسجيل مثل هذه النصيحة المُنسقة على يوﭭرسا, وبعد أن يقوم الرقباء وشركاؤهم الانعكاسيون بالتحقق من هذه النتائج, عندئذٍ يُصدر حكام أورفونتون أمراً بالإفراج الفوري عن المرقاب الساكن. لكن هذا الإفراج عن الضابط لا يؤثر بأي شكل من الأشكال على واجبات السيرافيم الشخصية أو الجماعية المعنية بذلك الفرد المهجور-بالضابط. هذا النوع من الموت نهائي من حيث أهميته بغض النظر عن الاستمرار المؤقت للطاقات الحية للآليات الجسدية والعقلية. من وجهة النظر الفلكية فقد مات الفاني بالفعل؛ يشير استمرار الحياة فقط إلى استمرار الزخم المادي للطاقات الفلكية.”
لفهم ما يتحدث عنه هذا المقطع، يجب علينا توضيح بعض المصطلحات غير المعروفة.
“مورونتيال” هو مصطلح يشير إلى الشكل الوسيط بين الحياة المادية والحياة الروحية. هذا هو “مورونشيا” في كتاب يورانتيا.
“المكيف” هو جزء إلهي يسكن في الإنسان.
“السيرافيم” هو ملاك الحارس.
“يوفيرسا” هي عاصمة أورفونتون.
“المراقبون” هم شخصيات روحية من مستوى عالٍ.
“أورفونتون” هي درب التبانة التي نعيش فيها.
“المراقب” هو نفسه المكيف، وهو الجزء الإلهي الذي يسكن في الإنسان.
الآن بعد أن فهمنا هذه المصطلحات، دعونا نقرأ هذا المقطع مرة أخرى:
“1. الموت الروحي (النفس). إذا ومتى رفض الإنسان الفاني أخيراً البقاء على قيد الحياة, عندما يُعلـَن معوزاً روحياً, ومُفلساً مورونشياً, في الرأي الموحد للضابط والسيرافيم الناجية, عندما يتم تسجيل مثل هذه النصيحة المُنسقة على يوﭭرسا, وبعد أن يقوم الرقباء وشركاؤهم الانعكاسيون بالتحقق من هذه النتائج, عندئذٍ يُصدر حكام أورفونتون أمراً بالإفراج الفوري عن المرقاب الساكن. لكن هذا الإفراج عن الضابط لا يؤثر بأي شكل من الأشكال على واجبات السيرافيم الشخصية أو الجماعية المعنية بذلك الفرد المهجور-بالضابط. هذا النوع من الموت نهائي من حيث أهميته بغض النظر عن الاستمرار المؤقت للطاقات الحية للآليات الجسدية والعقلية. من وجهة النظر الفلكية فقد مات الفاني بالفعل؛ يشير استمرار الحياة فقط إلى استمرار الزخم المادي للطاقات الفلكية.”
ما المقصود هنا؟ الإنسان يعيش ويتخذ قرارات معينة، وهذه القرارات لها عواقب روحية. القرارات السيئة لها عواقب سيئة. في كتاب يورانتيا، نجد أيضًا مفهوم الخير والشر، أي الخطيئة. الخطيئة لها درجات مختلفة. إذا قرر الإنسان في النهاية أنه يريد أن يكون شريرًا، فإنه يلغي نفسه.
إليك باختصار كيف يتم تصنيف الشر في كتاب يورانتيا:
إذا ارتكب الإنسان الشر بغير وعي، فهذا لا يعتبر شرًا بعد. إذا ارتكب الشر ولكنه يشعر بمشكلة أخلاقية تجاهه، فهذا مستوى أعلى قليلاً من الشر. وإذا ارتكب الإنسان الشر وهو مدرك أنه شر ويريد أن يكون كذلك، أي يختار أن يكون إنسانًا شريرًا، فهذا هو أسوأ مستوى من الشر، وعندها يتم استبعاده من إمكانية التطور الروحي المستمر. وهذا هو الموت الروحي. هذا هو النوع من الموت الذي يتحدث عنه هنا. لدينا إذن مثل هذا الشخص الذي يكون روحيًا ميتًا، ولكنه جسديًا لا يختلف عن بقية الناس.
يمكن أيضًا بشكل غير رسمي أن نسمي الإنسان الشرير “إنسان بدون روح”. لا يعرف ما إذا كان الناس قد توصلوا إلى هذا الاستنتاج بشكل حدسي، أن شخصًا ما يمكن أن يكون بدون روح، أو أن هذا مجرد قول. على كل حال، يمكن أن يكون الشخص بدون روح، والذي هو ميت روحياً بالفعل، ولكن جسديًا لا يمكن تمييزه عن بقية الناس.
دعونا ننتقل الآن إلى الآية 112:3.3. هنا يتم تقديم النوع الثاني من الموت، وهو أسهل في التفسير.
“2. الموت الفكري (العقل). عندما تتعطل الدارات الحيوية للإسعاف المعاون الأعلى من خلال انحرافات العقل أو بسبب التدمير الجزئي لآلية الدماغ, وإذا تجاوزت هذه الأوضاع نقطة حرجة معينة من عدم القدرة على الإصلاح, يتم تحرير الضابط الساكن على الفور للمغادرة إلى دِفننغتون. على سجلات الكون تُعتبَر الشخصية الفانية قد لاقت حتفها كلما تم تدمير دوائر العقل الأساسية للإرادة البشرية. ومرة أخرى, هذا هو الموت, بغض النظر عن الأداء المستمر للآلية الحية للجسد المادي. الجسم ناقص العقل الإرادي لم يعد بشري, لكن وفقًا للاختيار المسبق للإرادة البشرية, يمكن لنفس مثل هذا الفرد البقاء على قيد الحياة.”
يجب أن تكون هذه الآية مفهومة. نحن نعرف بالفعل ما هو المكيف – إنه جزء من الله يسكن في الإنسان. أما ديفينغتون فهو مكان في الكون مخصص للمكيفين.
ما الذي يدور حوله الموضوع هنا؟ من الناحية الروحية، الإنسان هو الإرادة. بفضل الإرادة، يتخذ الإنسان قرارات، وتعمل هذه الإرادة بفضل العقل. عندما يفقد الإنسان قدراته العقلية، لا يمكنه اتخاذ القرارات بعد ذلك.
بعبارة أخرى، إذا كنت تتخذ قرارات، فأنت إنسان. إذا لم تكن قادرًا على اتخاذ القرارات، وفقًا لكتاب يورانتيا، لم تعد إنسانًا.
افترض أن شخصًا ما يمرض أو يتعرض لحادث، لكنه ينجو جسديًا – يستمر الجسد في العمل، لكن العقل لم يعد يعمل. هذا الشخص لا يمكنه اتخاذ قرارات، وبالتالي يتم الإفراج عن المكيف، وهو جزء من الله يسكن في الإنسان. تتوقف الروح عن التطور عند النقطة التي كان فيها الإنسان لا يزال يتخذ قرارات، طالما كانت إرادته تعمل. عند هذه النقطة، يتوقف تطور روح الإنسان، ولكنه يستمر بعد الموت.
وأخيرًا، النوع الثالث من الموت، العادي النموذجي. دعونا نقرأ الآية 112:3.4:
“3. الموت الفيزيائي (جسدي وعقلي). عندما يباغت الموت كائناً بشرياً, يبقى الضابط في محراب العقل حتى يتوقف عن العمل كآلية ذكاء, حوالي الوقت الذي تتوقف فيه طاقات الدماغ القابلة للقياس عن نبضاتها الحيوية المنتظمة. تالي هذا الانحلال, يتخلى الضابط عن العقل المتلاشي, تماماً بدون رسميات كما دخله قبل سنوات, ويتوجه إلى دِفننغتون بطريق يوﭭرسا.”
وأخيرًا، الموت الطبيعي، أي الموت المعتاد كما يعرفه الجميع، أي موت الجسد والعقل. المكيف، وهو جزء من الله، يعود إلى السماء، ويتحلل الجسد إلى العناصر المادية الأساسية.
هذا كل شيء لهذا اليوم. اعتن بنفسك، وسنواصل هذا الموضوع في المرة القادمة. إلى اللقاء!
دعم تطوير هذه المدونة:
https://urantia.online/ar/yadeam/
رابط الفيديو:
https://youtu.be/6v6mYQO0hlc?si=rJ1r9I-SzP6ZEGEg
مصادر الاقتباسات: