作者：斯瓦沃米尔·日坚科
在这篇文章中，我们将继续讨论死亡现象以及随之而来的生命。这篇文章的主要来源是《尤兰提亚之书》，可以在网站 https://urantia.org 上找到。我诚挚邀请您阅读这篇文章。
上次，我写了关于死亡现象的内容，并提到死亡有三种类型。以下是一个简短的总结：
第一种类型是灵魂的死亡。当一个人选择作恶，即有意识地做坏事并犯下罪行时，就会发生这种死亡。通过这种方式，这个人剥夺了自己在死后进一步进化的机会。灵魂的死亡终结了他的存在；他不会在肉体死亡后复活。在我看来，这比基督教的教义要更加严厉。根据基督教的教导，死后我们会面临地狱的折磨或天堂的幸福。在天堂，我们享受幸福；在地狱，虽然我们受苦，但仍然存在。然而，根据《尤兰提亚之书》，一个灵性上死亡的人在物质世界中可以像普通人一样生活，但在肉体死亡后不会复活。这种人的灵魂无法继续进化，因为它在这个人活着时就已经死亡了。
第二种类型是智力的死亡，即心灵的死亡。例如，当一个人遭遇重大事故，导致大脑受到严重损伤，或者患上严重疾病时。这种情况下，身体仍然存活，但大脑无法正常运作。人的意志停止运作，无法做出决定。根据《尤兰提亚之书》，这种情况下，这个人不再是人类。他的灵性进化在地球上终止了，但如果他在生前没有最终决定作恶，那么在死后，他的旅程会继续下去。这样的人会在新的生命中醒来，并从他在地球上结束进化的地方继续进化。死后，他的进化在莫伦夏世界中继续。莫伦夏世界是一个介于物质世界和灵性世界之间的过渡世界，在那里人类获得一种半灵性、半物质的身体，并作为莫伦夏存在体运作。
最后一种类型的死亡是肉体的死亡，即通常意义上的死亡，也就是生命的终结，人被安葬。
那么，如何才能避免灵性的死亡呢？在我看来，《尤兰提亚之书》的核心信息是：我们地球上的所有人类都是兄弟姐妹，而上帝作为我们的父亲，是唯一的。因此，避免灵性死亡的最可靠方式是实践人与人之间的兄弟情谊，并承认唯一的上帝是我们的父亲。
那么，区分善恶的最基本标准是什么呢？答案是我们对他人所做的事情——伤害他人是恶，帮助和增强他人则是善。然而，在这一问题上，事情往往并不总是那么简单明了。例如，你的朋友可能声称喝啤酒对他有好处，而你、他的家人以及朋友们却清楚地看到这对他有害。更糟的是，你还看到他的饮酒行为也伤害了他的妻子和孩子。在这种情况下，你会怎么做？给他啤酒，还是不呢？每种情况都需要个别评估。
承认唯一的上帝作为所有人的父亲，这一想法无疑是好的。如果这一理念得到实践，人们就不会那么容易被煽动，在战争中互相残杀数百万生命，误以为上帝站在自己这一边。然而，事实上，为什么上帝会支持冲突中的一方呢？尤其是在战争的根本原因是为了石油、天然气或少数权贵的利益时。《尤兰提亚之书》指出，我们的冲突是人类的事务，上帝并不会干涉其中。
这是对上一次文章的总结。接下来，让我们探讨《尤兰提亚之书》对于肉体死亡后发生的事情的描述。
以下是第112篇，第112:3.5节中的引用：
“死后，物质性身体会回到它所源自的元素世界，但续存人格的两个非物质性要素却会存续下来：先存的思想调整者，带着凡人生涯的记忆副本一起，前往神之圣都；在天命守护者的监护下，还存留已故之人的不朽灵质性灵魂。灵魂的这些层面和形式，本体的这些一度动态性但却此时为静态性的构成，对于灵质性世界的再人格化是必不可少的；正是调整者和灵魂的再结合，重新组合成了续存的人格，那会在灵质性觉醒的时候使你再度意识化。”
为了更好地理解上述引用中的内容，让我们解释一些关键术语：
- 思想调节者：寄居于人类内部的神性部分。
- 迪维宁顿： 为思想调节者保留的宇宙中的特定场所。
- 命运守护者： 我们的守护天使。
- 莫伦夏： 指介于物质世界与灵性世界之间的过渡世界。
让我们再次阅读这段文字：
“死后，物质性身体会回到它所源自的元素世界，但续存人格的两个非物质性要素却会存续下来：先存的思想调整者，带着凡人生涯的记忆副本一起，前往神之圣都；在天命守护者的监护下，还存留已故之人的不朽灵质性灵魂。灵魂的这些层面和形式，本体的这些一度动态性但却此时为静态性的构成，对于灵质性世界的再人格化是必不可少的；正是调整者和灵魂的再结合，重新组合成了续存的人格，那会在灵质性觉醒的时候使你再度意识化。”
根据这段文字，死亡后依然存留的有两种灵性实体。第一种是神性部分，即前文提到的思想调节者。第二种是人类的灵魂。要恢复死者的意识，这两种实体的结合是不可或缺的。不过，仅有这些还不够。
我们已经知道，思想调节者保存着人的行为记录，而灵魂则承载着这个人的人格特质。然而，要让一个有意识的存在得以运作，还需要一个身体。因此，在死后，当死者被召唤回归生命时，思想调节者会带着行为记录从迪维宁顿返回。同时，天使们守护着这个人的灵魂，并为他创造一个莫伦夏身体——一个半灵性、半物质的身体。正是天使们将灵魂、思想调节者和莫伦夏身体结合在一起，从而实现了人的复活。
复活的人由以下三部分组成：他必须拥有过去经历的记忆，他的人格特质以及一个新的身体。随后，他被唤醒进入莫伦夏生活。复活的人会记得自己是谁，尽管他已经拥有了一个不同的身体。这难道不是令人惊叹吗？
为了补充说明，让我们阅读《尤兰提亚之书》第112篇第112:3.6节的内容：
“对于那些没有个人炽天使守护者的人来说，群体监督者会忠诚而有效的履行本体保管和人格复活的同样服务。炽天使对于人格重组是必不可少的。”
这正是前面所提到的内容。天使（撒拉芬）负责重新组成人类，并将他们召唤到莫伦夏的生活中。同时，我们从这一节中了解到，并非每个人都拥有一位个人守护天使。大多数人由一位负责特定群体的守护天使守护。
回到主题。为了更清楚地了解我们在复活后将成为什么样的存在，再引用另一段文字。这段文字出自第190篇，第190:0.3节：
“诸域的凡人将会以耶稣在这个周日凌晨从坟墓中复活所拥有的同样类型的过渡性或灵质性身体，在复活之晨复活。这些身体没有循环的血液，这类存有不会吃普通的物质性食物；尽管如此，这些灵质性形体是真实的。当众多信奉者在耶稣的复活之后看到他时，他们真的看到他了；他们并非是幻象或幻觉的自欺性受害者。”
当然，耶稣在地球上承担了特殊的使命，因此，他在死后被许多人看见。然而，普通的凡人通常在这个世界上已经没有什么事情需要处理了。除了哀悼的亲人之外，很少有东西还能留住他们。
也许你听说过家人或朋友中有已故亲人出现在梦中，甚至在清醒时现身的故事。这正是这里提到的现象。通常，我们会把这种事件视为自己或他人心灵的产物，或者归类为奇怪且无法解释的事情。当然，保持现实主义是重要的，但现实主义也意味着承认我们的感官并不能感知宇宙的全部真实。
莫伦夏存在体——也就是我们在死后将成为的存在——可以在清醒时或梦中显现。他们更容易在梦中现身，因为在清醒状态下显现需要莫伦夏存在体消耗大量的能量。这些现象也在《尤兰提亚之书》中有所描述。
以上是《尤兰提亚之书》关于人类复活的描述。这是今天关于复活主题的全部内容。我们将在未来的文章中继续深入探讨这个话题。
请自己阅读《尤兰提亚之书》！下次再见。再会！
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