Autore: Sławomir Żydenko
Chi era Gesù?
Per parlare della morte di Gesù, dobbiamo tornare all’inizio dell’Universo. Secondo il Libro di Urantia, l’Universo fu creato da Dio, e nessuna religione moderna lo nega. Secondo la scienza, l’Universo e la vita nacquero da soli, il che è solo un’ipotesi, perché quali sono le prove che l’Universo sia sorto da solo, senza l’intervento di alcuna intelligenza – la prima causa di tutti gli eventi? Alla fine, è più sensato che un Essere Intelligente crei una cosa, come l’Universo materiale, piuttosto che una cosa crei un Essere Intelligente, non è vero? Se le cose potessero mai creare esseri intelligenti, accadrebbe anche adesso. Un’automobile creerebbe il guidatore, un aereo il pilota, una scarpa il calzolaio. Comunque, le religioni non discutono che l’Universo fu creato da Dio, e restiamo su questa tesi.
Leggi di più sulla ricerca di Dio nell’Universo:
L’Universo è immenso. Dio non governa personalmente l’Universo, ma lo ha diviso in segmenti, in unità amministrative. Una di queste unità amministrative è governata da Michele di Nebadon. Noi viviamo in un’unità amministrativa dell’Universo chiamata Nebadon.
Di più su Nebadon nel mio articolo:
https://urantia.online/en/urantia-is-earth-nebadon-is-fragment-of-the-milky-way/
Michele di Nebadon è quell’entità che si incarnò sulla Terra e da noi sulla Terra è chiamato Gesù di Nazaret.
Perché Gesù dovette morire?
Prima di venire nel mondo, Gesù aveva una doppia missione. Dopo aver completato la costruzione di Nebadon, la sua missione era ottenere la piena sovranità su questa parte dell’Universo. Per raggiungere ciò, doveva soddisfare una condizione: vivere la vita di un mortale. Doveva incarnarsi come mortale e vivere una vita dall’inizio alla fine, per conoscere e comprendere le persone che lui stesso aveva creato. Un buon sovrano deve comprendere ogni abitante del suo regno per poter prendersi cura di lui. E qui abbiamo già la risposta alla domanda sul perché Gesù dovette morire. Se doveva sperimentare la pienezza della vita dall’inizio alla fine, allora doveva anche sperimentare la morte.
Cosa determinò la scelta della Palestina per la missione di Gesù?
Il secondo elemento della missione di Gesù era trasmettere all’umanità un nuovo concetto di Dio. Il nuovo concetto di Dio secondo Gesù era che Dio è il Padre, e noi tutti siamo fratelli.
Per trasmettere questo concetto, doveva recarsi in un luogo del mondo dove il concetto di un unico Dio fosse già cristallizzato. Gli sarebbe stato piuttosto difficile introdurre il concetto di un Dio Universale a persone che credevano in molti dei o nello sciamanesimo. Sarebbe stato un salto ideologico troppo grande. Il posto migliore per questo scopo si rivelò essere la Palestina. Lì il concetto di un unico Dio era cristallizzato, e su quel concetto egli costruì un nuovo concetto di Dio. Così, al concetto del Dio Yahweh, aggiunse il concetto di Dio Padre.
Yahweh era essenzialmente il Dio dei soli Israeliti. Al concetto del Dio nazionale degli Israeliti, aggiunse il concetto del Dio Universale, cioè il Padre di tutti gli esseri sulla Terra e oltre, e nell’Universo.
Secondo il Libro di Urantia, non siamo soli nell’Universo; ci sono molti di questi mondi. Anche la scienza si sta lentamente orientando in quella direzione – le scoperte di nuovi pianeti sono ormai all’ordine del giorno.
Chi è direttamente colpevole della morte di Gesù?
Gesù venne sulla Terra per sperimentare la vita mortale e annunciare la nuova idea di Dio. A questo scopo scelse la Palestina. È vero che lì esisteva il concetto di un unico Dio, ma purtroppo c’erano anche sacerdoti ebrei i cui interessi finanziari Gesù aveva danneggiato. Il punto di svolta che decise effettivamente che Gesù sarebbe stato condannato a morte fu l’ingresso nel tempio e la cacciata dei mercanti.
Lì scorrevano enormi quantità di denaro. Immaginate che per la festa di Pasqua si doveva sacrificare un animale, di solito una pecora o una capra. Normalmente non si poteva venire con il proprio animale e sacrificarlo, ma bisognava comprare l’animale dal tempio. Il problema era che l’animale del tempio costava molte volte di più di uno normale, e sulla differenza di prezzo guadagnavano persone specifiche. Egli distrusse questo affare per loro e così si espose alla morte.
Perché Gesù dovette farlo? Primo, i mercanti profanavano il tempio, e secondo, la Pasqua di sangue non si adattava al nuovo concetto di un amorevole Dio Padre. La Pasqua di sangue era il simbolo del vecchio concetto di un Dio Yahweh vendicativo.
Bisogna considerare che cacciare i mercanti dal tempio fu un atto di straordinario coraggio da parte di Gesù, poiché probabilmente era consapevole di ciò che stava facendo e a chi si stava opponendo.
Per rispondere finalmente alla domanda su chi sia il principale colpevole della morte di Gesù, userò una citazione:
“184:1.1 (1978.4) Anna, arricchito dalle entrate del tempio, con suo genero sommo sacerdote in carica, e per le sue relazioni con le autorità romane, era veramente la personalità più potente di tutto il mondo ebraico. Egli era garbato e abile nei suoi piani e nei suoi intrighi. Egli desiderava prendere in mano la questione dell’eliminazione di Gesù; temeva di affidare una tale importante operazione interamente al suo rude ed aggressivo genero. Anna voleva essere certo che il giudizio del Maestro restasse nelle mani dei Sadducei; temeva la possibile simpatia di alcuni Farisei, perché praticamente tutti quei membri del Sinedrio che avevano sposato la causa di Gesù erano Farisei.”
https://www.urantia.org/it/il-libro-di-urantia/fascicolo-184-davanti-al-tribunale-del-sinedrio
Come potete vedere, non è l’intero popolo ebraico a essere responsabile della morte di Gesù, ma un solo uomo che traeva il massimo profitto dalle tasse nel tempio di Gerusalemme.
La scelta del tempo e del luogo della morte
Per rispondere completamente alla domanda sul perché Gesù morì sulla croce, bisogna considerare diversi aspetti.
L’intera missione di Gesù di informare l’umanità sulla nuova idea di Dio era praticamente già finita. Gesù aveva già preparato un gruppo di apostoli e poteva lasciare quel gruppo senza supervisione. Gesù dichiarò che la sua missione era finita. E se era finita, doveva tornare al suo regno di Nebadon. Notate che Gesù diceva sempre che il suo regno non è di questo mondo.
Come avrebbe potuto Gesù concludere la missione? Avrebbe dovuto semplicemente morire nel letto? Un uomo simile non poteva. Non poteva nemmeno fuggire. Andando alla festa di Pasqua a Gerusalemme, Gesù probabilmente sapeva molto bene cosa lo aspettava – ovunque aveva i suoi alleati, i suoi discepoli, i suoi informatori. Sapeva molto bene cosa i sacerdoti ebrei stavano tramando contro di lui. Non è scritto esplicitamente nel Libro di Urantia, ma la conclusione si suggerisce da sé: la morte sulla croce era un elemento di una strategia per diffondere il suo insegnamento sulla Terra.
Perché? Quando fu crocifisso, a Gerusalemme c’era la festa di Pasqua, e una folla immensa si era radunata a Gerusalemme. A Gerusalemme, dove normalmente viveva già un gran numero di persone, ne arrivò un altro uguale da tutta la Palestina di allora e ancora dai paesi vicini. Gesù viene ucciso in quei tre giorni. Un uomo già noto all’epoca viene ucciso e dopo tre giorni risorge dai morti. La notizia della risurrezione si diffonde come un lampo perché Gesù appare a molte persone.
Che idea fenomenale per diffondere il suo insegnamento! La gente allora si chiedeva: Chi era questo Gesù? Cosa insegnava? E dopo essersi dispersi per le loro case, raccontavano tutto. Gesù semplicemente dovette morire in modo spettacolare, e usò la sua morte per diffondere i suoi ideali. La morte sulla croce fu quindi molto probabilmente un elemento di una strategia ben ponderata per diffondere l’insegnamento. La strategia si rivelò efficace.
Dio ha sacrificato il proprio figlio?
In relazione alla dottrina ecclesiastica vigente, possono sorgere le seguenti domande. Perché Dio sacrificò suo Figlio per il bene delle persone che aveva creato? Se lo scopo era espiare i peccati umani, non avrebbe potuto perdonarli o punirli senza sacrificare suo Figlio?
Il vecchio concetto ebraico
Da dove viene nel cristianesimo il concetto del sacrificio di Gesù, questo Agnello di Dio che è Gesù? Chiedo scusa a tutti i cristiani, ma questo concetto è insensato. Il concetto è questo: Dio ama una persona che pecca, sbaglia, fa cose cattive, ma non può perdonarla. Per perdonare la persona, Dio sacrifica suo Figlio, che ama anch’egli, e lo manda sulla Terra perché la persona lo uccida. Solo allora Dio può perdonare gli errori della persona. Solo allora Dio è soddisfatto…
Completamente insensato. Da dove viene questo concetto? Il concetto di Gesù come sacrificio fu introdotto dall’apostolo Paolo. L’apostolo Paolo voleva rendere il cristianesimo più attraente per gli Ebrei. Nella loro religione, il concetto di sacrificio funziona ancora.
Da dove viene il concetto di sacrificio tra gli Ebrei? Era il concetto del vecchio Dio Yahweh, che era vendicativo, che si adirava con le persone per tutto ciò che facevano di sbagliato, inviava loro sventure, e poi, per placare questo Dio, offrivano sacrifici in modo che Dio si saziasse del sangue non del colpevole ma di qualcun altro. In un certo senso, era una forma di ingannare Dio.
Gli Ebrei portarono il sacrificio all’estremo, perché offrivano sacrifici umani. Alla fine, decisero che bisognava fare qualcosa al riguardo, perché interi villaggi perdevano i loro migliori uomini solo per offrire sacrifici. Alla fine passarono ai sacrifici animali, cioè ancora sangue ma meno drastico. E il concetto di sacrificio proviene proprio da quel periodo. Bisogna anche aggiungere che i sacrifici umani si trovavano in molte culture, non solo tra gli Ebrei.
Il nuovo concetto di Gesù
Gesù introdusse il concetto di un Dio amorevole, Dio Padre, che creò l’uomo. Poiché Dio è nostro Padre, tutte le persone sono fratelli. Secondo l’insegnamento di Gesù, Dio si aspetta dall’uomo uno sviluppo spirituale, e lo sviluppo spirituale non consiste nel fare sacrifici, ma nell’esperienza, nel trarre conclusioni e nel comportarsi correttamente nel resto della vita. Quindi, qui non c’era posto per alcun tipo di sacrifici.
Faccio un esempio. Secondo la vecchia filosofia, se qualcuno mi fa un torto, il mio amico, diciamo, mi fa un torto, allora da quel momento odio l’amico e gli faccio anche un torto. Ma poiché ho fatto un torto, affinché Dio non si adiri con me e di conseguenza non si vendichi, offro un sacrificio e la questione è risolta. Così è secondo l’Antico Testamento.
Secondo il concetto di Gesù, non funziona più così. Cioè, se un amico mi fa un torto, devo perdonarlo e non posso odiarlo. In quel momento, fare sacrifici non ha alcun senso. Perché devo elevarmi al di sopra delle mie emozioni. Devo mettermi nella situazione del mio amico e chiedermi: per quale motivo il mio amico mi ha fatto un torto? Forse ha bisogno di aiuto? Ad esempio, se mi ha derubato, forse gli manca qualcosa, forse ha bisogno di aiuto finanziario? Forse ha bisogno di aiuto per trovare lavoro? Gesù affermava che se una persona fa qualcosa di male, ha un problema e bisogna aiutarla. Non c’è posto per l’odio.
Riepilogo
Quindi, non c’era affatto una situazione in cui Gesù fu sacrificato affinché potessimo continuare a peccare e fare ciò che ci piace. No, non c’era nulla del genere. Questo concetto fu introdotto dall’apostolo Paolo ed è stato mantenuto dalla Chiesa cristiana per duemila anni. È accaduto molto sfortunatamente, perché Gesù nelle sue azioni era più simile a un guerriero intrepido, che metteva in gioco la sua vita per raggiungere il suo obiettivo, che a un agnello sacrificale. Per le persone sarebbe stato più facile seguire un eroe che una vittima, anche se è solo una metafora.
Per oggi è tutto. Tutto ciò di cui parlo è nel Libro di Urantia:
Leggete voi stessi il Libro di Urantia! Alla prossima volta!
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