حياة الإنسان بعد الموت وفقًا لكتاب يورانشيا مقابل نظرية التناسخ والكارما الهندوسية

الكاتب: سوافومير جيدينكو

سأخبركم اليوم كيف هي حياة الإنسان بعد الموت وفقًا لكتاب يورانتيا وأقارن ذلك بنظرية الكارما والتناسخ الهندوسية الشائعة في الغرب. لكن قبل أن ندخل في الموضوع، تذكير موجز.

تحدثت في المرة الماضية عن شكل قيامة الإنسان وفقًا لكتاب يورانشيا. قلت أنه لكي يُبعث الإنسان من جديد، هناك حاجة إلى ثلاثة عناصر. الأول هو ضابط الفكر، وهو الجسيم الإلهي الذي يحمل سجل تجارب الإنسان وخبراته. والعنصر الثاني هو روح الإنسان التي يخزنها الملاك الحارس وتحتوي على خصائص الشخصية. والعنصر الأساسي الثالث هو جسد المورونتيا. وهكذا يكون الإنسان مركباً في عالم المورونتيا، أي في عالم نصف روحي ونصف مادي.

اسمحوا لي أن أشرح أكثر ما تدور حوله نظرية التناسخ والكارما الهندوسية. تنطوي نظرية التناسخ على التناسخ في كيانات مادية مختلفة. يمكن أن يكون هؤلاء بشرًا أو حيوانات أو نباتات. من ناحية أخرى، ترتبط نظرية الكارما ارتباطًا وثيقًا بنظرية التناسخ. فكلما كانت كارما الشخص أفضل، كلما كان التجسد أفضل، وكلما كانت الكارما أسوأ، كلما كان التجسد أسوأ. أفضل تجسيد هو الإنسان، وأسوأ تجسيد هو النبات. من ناحية أخرى، يمكن تعريف الكارما نفسها بشكل عام على أنها المصير الناتج عن حساب الأعمال. إن هدف الإنسان، وفقًا للنظرية الهندوسية للكارما والتناسخ، هو تحقيق الكارما الكاملة التي تمكن الإنسان من تحرير نفسه من ضرورة التجسد مرة أخرى على الأرض وبالتالي الخروج من المعاناة. وتسمى هذه الحالة بالنيرفانا.

المغامرة الأبدية

دعوني الآن أنتقل إلى هذا الموضوع. وفقًا لكتاب يورانتيا، ماذا يحدث للإنسان بعد الموت؟ كيف يبدو التطور الإضافي للروح إذا نجا المرء من الموت، وهو أمر غير واضح على الإطلاق وفقًا لكتاب يورانشيا؟

ما الذي يعتمد عليه نجاة المرء من الموت، وقد شرحت ذلك في مقالات سابقة.

https://urantia.online/ar/mawt-alinsan-wifqan-likitab-urantia
https://urantia.online/ar/qiamat-aliinsan-bihasab-kitab-yuranshia

وفقًا لكتاب يورانتيا، يواصل الإنسان حياته في العالم المعنوي بعد الموت. عالمنا هو عالم مادي، بينما العالم المورونتي هو عالم مادي طاقوي. جسم الإنسان في هذا العالم هو أيضًا طاقة-مادة. ومع ذلك، فإن الناس يعملون في هذا العالم بنفس الطريقة التي يعملون بها في العالم المادي – يتخذون قرارات، وهذه القرارات لها تأثير إيجابي أو سلبي على تطورهم الروحي.

في مرحلة ما، هناك نهاية للحياة المعنوية للبشر. ينتقل الإنسان إلى عالم أكثر روحانية، ثم عندما ينجز كل مهامه، تستمر العملية. تطور الإنسان هو الطريق إلى الله بالمعنى الحرفي للكلمة، إلى عالم أكثر روحانية وأقل مادية. يموت الإنسان في عالم معين ثم يولد من جديد في عالم أكثر روحانية وأقل مادية.

يشار إلى الحياة بعد الموت على الأرض مرارًا وتكرارًا في كتاب يورانشيا على أنها مغامرة أبدية. تتألف هذه المغامرة الأبدية من المهام التي أُعطيت لنا لإكمالها، تمامًا كما هو الحال على الأرض. قد لا يبدو الأمر كذلك، لكن المشاكل التي نواجهها على الأرض هي دروس ومهام يمكن أن ترتقي بنا عندما نتعامل معها، أو أن تعيدنا إلى الوراء في التطور الروحي إذا فشلنا. وللتأكيد على أن الحياة المستقبلية ستكون مغامرة، أسوق هذا الاقتباس

«112:7.17 (1239.6) نعتقد بأن البشر ذوي الانصهار بضابط, سوية مع شركائهم النهائيين, مقدر لهم العمل بطريقة ما في إدارة أكوان المستوى الأول للفضاء الخارجي. ليس لدينا أدنى شك في أن هذه المجرات الهائلة ستصبح في الوقت المناسب أكواناً مأهولة. ونحن مقتنعون بنفس القدر أنه من بين الإداريين في ذلك سيتم العثور على نهائيي الفردوس الذين طبائعهم هي النتيجة الفلكية لامتزاج المخلوق والخالق.»

كما يمكن أن نستنتج من هذا الاقتباس، أن وجود البشر له هدف محدد ومعنى أسمى في الكون.

التناسخ ليس هو القاعدة

وفقًا لكتاب يورانتيا، الحياة الأرضية هي الخطوة الأولى فقط. فالنفس البشرية مخلوقة على الأرض ولا تتجول من مخلوق أرضي إلى آخر لمجرد الوصول إلى الكمال وبالتالي تجنب المزيد من المعاناة في السكينة.

في كتاب يورانتيا وُصِفَ بالتفصيل عدد الكيانات الروحية اللازمة للحفاظ على الحياة. كل ما يحيا مرتبط بالكيانات الروحية، لكن الروح البشرية فريدة من نوعها من حيث أننا نحن فقط من يستطيع اتخاذ قرارات ذات طبيعة أخلاقية. بهذه القرارات نخلق أرواحنا بأنفسنا. إذا مات الإنسان في وقت مبكر جدًا على الأرض، فإنه يكمل خلق روحه أو روحها بعد الموت، في العالم المعنوي. إذا كان الحيوان قادرًا على اتخاذ قرارات ذات طبيعة أخلاقية، فإنه يصبح إنسانًا بالمعنى الروحي ويخلق أيضًا روحًا باقية بعد الموت.

والقرارات ذات الطبيعة الأخلاقية هي تلك القرارات التي لا تنتج مباشرة من الدوافع أو الغرائز أو العواطف، بل من القيم المعلنة. يمكن أن تكون هذه القيم، على سبيل المثال، الإحساس بالمسؤولية تجاه الجماعة، والرغبة في مساعدة الضعفاء، والإحساس بالعدالة والإنصاف واحترام الآخر واحترام جميع الكائنات الحية في العالم وما إلى ذلك. إن أهم القرارات هي تلك التي تتعلق بالعلاقة مع الشخص الآخر.

فيما يلي اقتباس من كتاب يورانتيا عن أصل نظرية الكارما والتناسخ والنيرفانا:

«94:2.3 (1029.1) أدّى التركيز غير المستحق على الذات بالتأكيد إلى خوف من الإدامة غير التطورية للذات في دورة غير منتهية من التجسيدات المتتالية كإنسان, أو وحش, أو أعشاب. ومن بين كل المعتقدات الملوثة التي كان يمكن أن تصبح مثبتَة على ما كان سيكون توحيدا ناشئا, لم يكن أيها مسفهاً مثل هذا الاعتقاد في التناسخ ـ عقيدة تقمص النفوس ـ التي جاءت من الدكن الدراﭭيدية. هذا المعتقَد في الدورة المُرهقة والرتيبة لتناسخات متكررة سلب البشر المكافحين من أملهم المعزز طويلاً في العثور على ذلك الخلاص والتقدم الروحاني في الموت الذي كان جزءًا من الإيمان اﻟﭭاديكي الأبكر.»

صادف يسوع، خلال عمله في الشرق الأوسط، إيمانًا بالكارما والتناسخ الذي كان حيًا في تلك المنطقة. هذا هو الاقتباس

«164:3.4 (1811.5) كان هناك, في جميع أنحاء هذه المناطق, اعتقاد راسخ في التقمص. تسامح المعلمون اليهود الأقدم, سوية مع أفلاطون, وفيلو, والعديد من الإيسينين, مع النظرية القائلة بأن الناس قد يحصدون في تقمص واحد ما زرعوه في وجود سابق؛ لهذا في حياة واحدة كان يُعتقَد لتكون مكَّفرة عن خطايا اُقترفت في معايش سابقة. وجد السيد صعوبة في جعل الناس يؤمنون بأن نفوسهم لم يكن لها وجود سابق.»

حالات التناسخ

وفقًا لكتاب يورانتيا، فإن التناسخ ممكن، لكنه ليس هو القاعدة. يعود الناس إلى الأرض عندما يكون لديهم مهمة محددة لإكمالها. عادة، لا تتجسد الروح البشرية في كائنات على الأرض. في كتاب يورانشيا لا نجد الكثير من الاقتباسات عن تجسد الناس من جديد. لذا، وكمثال على ذلك، سأعطي اقتباسًا عن تناسخ روح يسوع، الذي من المسلم به أنه لم يكن إنسانًا، بل كائنًا إلهيًا.

إن النفس البشرية تخلق إنساناً بشرياً فانياً نتيجة اختبار الواقع وإدراكه إدراكاً صحيحاً وبالتالي اتخاذ القرارات الأخلاقية المناسبة. في المقابل، تُخلق الروح الإلهية في فعل إلهي لمرة واحدة. لا تحتاج النفس الإلهية إلى اختبار الواقع وإدراكه، فبالنسبة لمثل هذه النفس، تكون الخيارات الأخلاقية بديهية.

كان للمسيح وظيفة مهمة في إدارة الكون قبل حياته على الأرض وعاد إليها بعد موته. هذا ما نقرأه في كتاب يورانتيا:

«119:7.5 (1317.1) يشوع بن يوسف, الطفل اليهودي, تم حمله ووُلد في العالَم تمامًا مثل جميع الأطفال الآخرين قبله وبعده باستثناء أن هذا الطفل بالتحديد كان تجسد ميخائيل نِبادون, ابن الفردوس الإلَهي وخالق كل هذا الكون المحلي من الأشياء والكائنات. وهذا الغموض المتمثل في تجسد الإله في الشكل البشري ليسوع, سوى ذلك من أصل طبيعي على العالَم, سيبقى إلى الأبد بلا حل. حتى في الأبدية لن تعرفوا أبدًا تقنية وطريقة تجسد الخالق في شكل ومثال مخلوقاته. ذلك سِر سونارِنغتون, وهذه الألغاز هي الملكية الحصرية لأولئك الأبناء الإلَهيين الذين مروا بتجربة الإغداق.»

كم كنا محظوظين بزيارة مثل هذه الشخصية للأرض، أليس كذلك؟ بالمناسبة، لاحظوا بالمناسبة أين انحرفت المسيحية، والكاثوليكية على وجه الخصوص، عن مسارها. لقد أصبح يسوع مقدسًا لدرجة أنه لم يكن من الممكن أن يكون مجرد تصور. لهذا، تطبق وصيته الرئيسية، وصية المحبة، بشكل انتقائي جداً من قبل المسيحيين وكأنها غير موجودة أصلاً. أنا أشير بشكل خاص إلى الحروب والإجهاض.

المقارنة

كما يمكن أن نلاحظ، فإن قانون التناسخ الهندوسي والتطور الروحي الموصوف في كتاب يورانتيا يتشابهان فقط في أن الحياة الأبدية تتكون من مراحل، وتحول مستمر وسعي نحو الكمال. أكثر القواسم المشتركة مع كتاب يورانشيا هي نظرية الكارما الهندوسية. إن مجموع الأعمال مهم في الفلسفة الهندوسية وفي العملية التطورية الموصوفة في كتاب يورانشيا.

آمل أن أكون قد أعطيتكم فكرة بسيطة عن شكل حياة الإنسان بعد الحياة وفقًا لكتاب يورانشيا. هذا كل شيء عن هذا الموضوع لهذا اليوم. اعتنوا بأنفسكم وحتى المرة القادمة. اقرأ كتاب يورانشيا بنفسك. إلى اللقاء!

الدعم
https://urantia.online/ar/yadeam

رابط الفيديو:

https://youtu.be/IlBCNa494tM?si=IhhxohxvBxvxROY9

مصدر الاقتباسات:
https://ar.wikipedia.org/wiki/تناسخ_الأرواح
https://ar.wikipedia.org/wiki/كارما
https://ar.wikipedia.org/wiki/نرفانا
https://www.urantia.org/ar/kitb-ywrnshy/112-wrq-nj-lshkhsy
https://www.urantia.org/ar/kitb-ywrnshy/94-wrq-tlym-mlkysdq-fy-lshrq
https://www.urantia.org/ar/kitb-ywrnshy/164-wrq-fy-yd-ltkrys
https://www.urantia.org/ar/kitb-ywrnshy/119-wrq-gdqt-lmsyh-mykhyyl